中秋节的来历和风俗和传说（中秋节的来历和风俗讲解）

中秋节的来历和风俗视频讲解

今天，让我们来了解一下中秋节的起源、习俗和文化内涵。“金风满桂枝香，清光更华。月色是一年中最亮的夜晚，成千上万的人都在欣赏它。”这是宋代林光超的《中秋月夜》。这首诗真实地描述了中秋节。中秋节，也被称为八月十五，八月节，中秋节和团圆节，是中国人非常重视的节日。除汉族外，侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、白族、阿昌族、布依族、毛南族、德昂族、满族、朝鲜族、高山族、土家族、蒙古族、鄂温克族等20多个少数民族也把中秋节作为一个重要的节日。在中国的传统节日中，中秋节与月亮的关系最为密切。

“中秋”一词早在先秦时期就已出现。在李周，有“中秋献好衣”和“中秋夜迎寒”的记载，但这里的中秋节并没有喜庆的意义。作为一个节日，中秋节来晚了。关于中秋节的起源时间，目前主要有两种观点:一种认为中秋节形成于唐代。以张泽咸、李滨城、吴玉贵、杨琳、黄涛为代表。我们也持唐朝的理论。另一种观点认为中秋节起源于宋代，代表人物有商、萧方、、刘德增、熊等。如周一良在《从中秋节& # 8221；看看中日之间的文化交流& # 8221；文章指出& # 8221；唐朝前后，中国人不外乎过中秋节& # 8221；，并从中国的官方文件、敦煌写本、笔记(如《大唐探法记》、韩文E《年间李》)、书籍(主编的《太平玉兰》)等。)和日文文献(即892年菅原道真从《六国史》中被划入)。

一、中秋节形成于唐代。

(1)中秋节是唐代的民间节日。

如果一个节日有特定的名称，特定的空间，特定的活动，特定的情感，那么中秋节确实出现在唐代。

首先，在唐代，中秋节和八月十五已经成为专门的名称。中秋节，又称仲秋，最初是指秋季的第二个月，而不是八月十五日。但在很多唐人眼里，中秋节已经是指8月15日了。李乔、朱清玉、、、、马岱、、方干、白起、薛瑛、白居易、徐舟、唐、裴一之、吴、崔备、刘公卓、徐放、王良辉、、元稹、徐混、

除了中秋节，在唐朝，“八月十五”也是一个节日的专名。在我们的传统社会中，以日历时间来称呼节日是很常见的，即使在今天，也并不少见。例如，在我的家乡山东定陶，农历二月初二的龙舟节仍被称为“二月二”，五月五日的端午节被称为“五月五日”，七月七日的中国情人节被称为“七月七日”

除了中秋月亮或中秋之外，唐人留下的赏月、赏月、惜月的诗通常称为“八月十五夜”。唐诗三十多首，如杜甫的《八月十五》两首，白居易的《八月十五夜戏月》、《八月十五夜戏客》，韩愈的《中秋致次官张》、陆龟蒙、皮日休的《八月十五夜天柱寺都有鬼子》等等。翻阅唐诗可以发现，很多诗人很少用某个日期作为自己诗歌的标题(或部分标题)，除非是节日。因此，可以认为“八月十五”是该节日的专有名称。

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二、中秋节设在8月15日，是众所周知的赏月活动。据刘德增统计，《全唐诗》中有65位诗人写的关于八月十五中秋节的诗111首。这111首诗的核心主题是玩月亮。根据这些资料丰富的文学作品，辅以其他记载，可以揭示出唐代的人们普遍参加八月十五的打月活动。

有学者认为，在唐代，八月十五玩月主要是文人的爱情和行动。但是，只要看看此时的一些诗词，就能发现，它们不仅仅是文人的习惯。比如王建的《十五夜望月寄杜郎中》写道，“今夜月色不知谁的秋思。”张《秋月随崔忠诚》写道，“千人见露，千里感晴。”吴荣的《八月十五夜不直邮同事》写道，“中秋满了，你们互相寻找，禁止你们一个人在森林里。”虽然这些话中有一些夸张的表达，如“人人盼”、“千人盼”、“人盼”、“人盼”、“人盼”、“人盼”，但也可以说明八月十五玩月亮是一种很常见的行为，而且往往是以家庭为单位进行的。

唐朝的人经常在月亮上饮酒宴饮，有“去年今夜我在兰州喝醉了”“我在戏楼前关了门”等诗句为证。《开元天宝遗事》年，某年八月十五日晚，苏祥等人“等故宫，秀才月上戏”，还“备了酒席”。

《宋岳娶了一个女孩》是一个以8月15日玩月亮为背景的传奇故事。故事从天傲和邓绍相约中秋赏月开始。他们的玩月与酒有关:“田敖，三礼之人，很有文化，熟读无数书籍，类似于他的朋友邓绍的博学。大家都懵懂，只是你说不清楚。我家在洛阳。元晚上会看中秋，晚上带着老婆出去建春门。预计他将在韶山别墅呆一个月。走了二三里，遇见邵，带着钱从东边来。”两人都拿着一种叫“甘河五八”的酒，显然是为了取乐。后来，两人参加了嵩山上的神仙聚会，并主持了上清女神和玉井仙郎的婚礼。有意思的是，当松山仙社的主角Xi皇后问刚到的天木:“你怎么不带老轩辕来？”慕道说:“他主张今晚在月宫举行宴会，所以他必须专心。”可见，在人们的观念中，即使是神仙也会在中秋节大摆宴席，而这当然也是中秋节的反映。

第三，唐代有一些关于中秋节的传说。中国人对月亮有一种非常特殊的感情。长期以来，他们有着丰富的想象力，形成了嫦娥奔月等美丽的传说。到了唐朝，这样的传说还在流传，还诞生了一些关于中秋节的传说，比如前面提到的“宋岳娶了一个女人”。

这是唐玄宗8月15日参观月宫的另一个传说。这个传说在唐朝已经广为流传。相传柳宗元以“明太祖睡广寒宫”写下《龙城录》，写得精美详细:

“开元六年，皇帝拜访了石天和洪都道士，日夜察看八月。因为石天的操作，他们三个都在云的上游。过了大门，玉光飞扬，宫阙不定，寒气逼人，衣袖湿。当你看到一个大宫殿，它被称为“广韩庆虚府”。它的守门人很严，白刃似雪。三个人都停下来，就不允许进入了。石天接受了皇帝的跳跃，他在烟雾中。俯视崔伟这座城市，我能闻到香味和雾气，俯视千里玻璃之地。其间有仙人道士，乘鹤上云，游如游戏。少了，往前一步，感觉又绿又冷，刺眼，极寒不能入。在素娥有十几个人，都穿着白色的熊，在广陵的大桂树下跳舞和欢笑。听歌很吵，也很美。皇帝知道旋律，意思已经流传下来了。当石天渴望回来的时候，他们三个正在旋风中。突然，如果你喝醉了，你会做梦回来。第二天晚上，当皇帝想再次询问时，石天微笑着向他道谢。因为皇帝想让素娥的袖子在风中飘扬，他被编程为声音。衣服和羽毛舞曲。自古以来，没有比美貌更美的了。”

此外，《太平广记》卷22《罗公园》卷26《叶法善》也有记载。唐玄宗八月十五日游月宫的传说，最迟在他死后不久就传到了敦煌地区。叶净能诗集敦煌本里讲的故事是完整的。

唐玄宗八月十五去月宫的传说，不仅是八月十五作为民间节日的重要体现，而且丰富了八月十五的内容，使其更加神秘有趣，也有助于八月十五在更广阔的时空传播。